Transiti Festival del pensiero e delle connessioni Transiti Festival

4ª edizione

L’intelligenza delle piante

11 | 12 | 13 Dicembre 2026
Lariano | Rocca Priora | Genzano di Roma | Velletri

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Transiti
Festival del pensiero e delle connessioni
dedicato a Mario Perniola

È il festival internazionale dedicato alla memoria di Mario Perniola, filosofo e teorico d’arte contemporanea dell’Università di Roma Tor Vergata, scomparso nel 2018. Il Festival prende il nome da un suo celebre saggio “Transiti. Come si va dallo stesso allo stesso”, in cui Perniola cerca di indagare come possa essere pensata l’innovazione.

Né a casa né fuori, né andata né ritorno (...) né passato né futuro, ma transizione, traslazione, traduzione, trasmissione, transito, nello spazio e nel tempo, nella psiche, nel linguaggio, nella sessualità, nella società

Mario Perniola

L’intelligenza delle piante

Siamo abituati a pensare il tempo come una sequenza di minuti, ore, giorni e anni che si succedono senza interruzione componendo, linearmente, le architetture del passato, del presente e del futuro. Tuttavia, questa concezione è tutt’altro che universale: il tempo è soggetto a molteplici interpretazioni che ne rivelano la natura irriducibile a una sequenza di frammenti sovrapponibili o a un insieme di unità misurabili. Nel corso della storia diverse tecnologie hanno attribuito ordine e strutture al tempo. Calendari, clessidre, orologi meccanici e digitali hanno prodotto forme “artificiali” di tempo che hanno plasmato l’esperienza di popolazioni e intere civiltà. Oltre agli strumenti di misurazione temporale, anche il linguaggio ha contribuito a questa costruzione: parole e concetti diversi, in contesti culturali eterogenei, hanno dato vita a significati ed esperienze temporali distinti. Le ricerche etnografiche condotte da B. Lee Whorf tra i popoli Hopi del sud est degli Stati Uniti hanno rivelato come la struttura linguistica determinasse la loro percezione di tempo e spazio.

L’assenza di termini per indicare passato, presente e futuro corrispondeva a una concezione temporale non lineare che rendeva il tempo una realtà non quantificabile numericamente—qualcosa che, diversamente dalle lingue europee, non consentiva di collocare eventi o azioni in dimensioni temporali specifiche. Oltre alle tecnologie e alle varietà linguistiche, l’indefinibilità e la natura plurale del tempo trovano conferma negli studi scientifici.